メキシコシティのエロティック写真

エロティックな写真とエロティシズムとは何か、知っておくべきことは？

エロティシズムとは、親密な世界の中で、視線が快楽とどう戯れるかということです。ポルノグラフィとは違います。エロティシズムは示唆し、挑発し、仕上げは想像力に任せます。

エロティックな写真は、その境界線上にあります。身体、まなざし、しぐさが混ざり合い、欲望を呼び起こします。Obscuro Placerでは芸術として許される明示的な表現までは踏み込みますが、そこで止めます。ポルノ的なコンテンツは作りません。

エロティシズムの歴史

エロティックな写真とエロティシズムがこの記事のテーマですが、これは現代になって生まれた新しいものではありません。人間が存在してきた長い時間の中で、ずっとそばにありました。ある説によれば、最初期の人類から、見る側の目と快楽に合わせて、より柔らかく、魅力的で、はっきりした性的な部位が発達しました。その後、エロティックなものがより意識的に使われるようになり、同じ流れの中で、禁じられたものの扱いも厳しくなっていきました。

歴史の中での歩み

表と裏のように、ギリシャ時代にはすでに、快楽の神エロスがいて、欲望は神々の間に居場所をもっていました。ポンペイから日本の春画まで、ほとんどすべての文化が快楽を描いてきました。

その後、芸術は女性を表現の手段として取り入れ、さまざまな「ヴィーナス」が登場します。ティツィアーノの「ウルビーノのヴィーナス」(1538年)、ゴヤの「裸のマハ」(1800年頃)、マネの「オランピア」(1863年)です。「オランピア」は、まっすぐな視線と、神話の衣装を脱ぎ捨てた姿でパリを騒然とさせました。これらは、裸体だけでなく、エロティシズム、見せること、禁じられたもの、そして視覚を通して導かれる快楽を、はっきりした意図で表した最初期の作品といえるでしょう。

写真の登場によって、エロティシズムは新しいキャンバスを手に入れ、20世紀にはギャラリーや美術館に並ぶようになりました。写真こそが、Obscuro Placerにとって、私たちの芸術と写真のスタイルを描き出すための土台でありキャンバスです。

悲劇的な面

残念ながら、エロティックなものはいつも受け入れられてきたわけではなく、検閲や禁止の時代をくぐってきました。何世紀もの間、西洋で支配的だった宗教道徳、とくにカトリックは、性を生殖に限定し、男性器を異常なものとみなし、女性には衣服で身体と性を隠すことを求めました。

ゴヤは「マハ」の絵について異端審問所に釈明しなければなりませんでした。エロティシズムがもう少しおおらかな場所を得はじめたのは、1960年代から70年代の性革命以降です。それでも今なお、多くの人にとって居心地の悪い話題です。

私たちにとってエロティックな写真とエロティシズムとは？

最初にお伝えしておきたいのは、私たち「Obscuro Placer」にとって、エロティシズムはごく当たり前のことで、罪深さも、不道徳さも、悪いものという文脈もまったくないということです。むしろ逆で、性と快楽と欲望の頂点であることは間違いないと考えています。さらに大切なこととして、社会と人間関係を支える非常に重要な柱であり、大切にされ、守られ、育まれるべきものだと考えています。そのうえで、私たちがそれをどう見て、どう感じているかを少しご説明します。

コンセプト

誰もが知っているのに、はしたないからと誰も口にしないこと。つまり公然の秘密である、欲望と快楽を表に出すことです。ここで大切なのは、見る人を親密な場面の観察者に変えること。禁じられたもの、隠されたものを大胆にのぞき込むまなざしにして、そこから興奮を生む手段をつくり、そこに芸術を溶け合わせることです。

間接的には、服そのものも味方になります。見たいという根本的な欲求を生むからです。同じように、脱ぐことも快楽という同じ目的の一部です。欲望は見ることを求めるからです。そこから見せることへと考えが進み、同時に見る人は「ヴォワイユール(のぞき見る人)」になります。ただし、興奮はひとつの理由や、どれだけ見えるかだけで決まるものではありません。心がすべてに関わっています。自分の好み、感じる快楽、越えたと感じる壁、ほとんどの人が見られないものを見られるという特権、特別感、共犯関係。たいていはそういうものに左右されます。それでも多くの場合、直接の関係はあります。画像のレベルや強さ、意図が上がれば、呼び起こされる欲望も高まりやすいのです。

エロティックな写真はどのように撮るのか？

私たちがヌードとエロティシズムを語るのは、美の次元から、エロティシズムのロマンチックな視点からです。

ヌードが芸術になりうるのは、対象(身体)がひとつの統一体として扱われ、性的な特徴だけが重要にならず、すべてがその側面から切り離されて機能している場合です(「フロイト、1905年」)。ジークムント・フロイトは、芸術とポルノグラフィを分けるいくつかの明確な考え方を示しました。私たちはその考え方におおむね賛成ですが、一方で、自分たちなりの解釈を加え、それをもとに自分たちの芸術をつくっています。

私たちは全体を信じています。身体と性的な特徴は主役ですが、同時に、照明や小道具、瞬間や状況といったいくつもの要素に包まれていて、それらが芸術と意図を仕上げ、補い合います。

私たちのエロティックなスタイル

他のすべてのスタイルと同じく、私たちは創造的であり、好奇心をもつ自由を自分たちに許しています。なかでもこのスタイルでは、ある程度の攻めた姿勢と、ときには遠回しにしない、直接でわかりやすい伝え方を自分たちに許しています。一方で、すべてが偽りの無邪気さと、ほとんど目に見えない小さな繊細さにくるまれている場合もあります。それは、背後で起きていることを、無邪気でいたずらっぽいものだと見る人に思わせるものです。

私たちは、性的な特徴だけでなく、ひとつひとつのしぐさがもたらす豊かな表情や視覚的なメッセージを加えるのが好きです。それらは、その瞬間に何が起きているかをはっきり語ってくれます。ただその一方で、匿名性という側面にも取り組んでいます。

匿名の写真を使うのは、一枚一枚の存在を損なって、禁じられたものや隠されたものだけを優先するためではありません。Obscuro Placerでは、お客様のための安全な空間をつくる手段として、また私たち自身が共犯者となって、体制にほんの小さな亀裂を入れる手段として使います。禁じられたものを隠さなければならないという社会の義務と、見せて逆らうという反抗心の間に、いたずらっぽいバランスを見つけます。皮肉なことに、それを抑え込み制限しようとするまさにその匿名性にくるまれ、かき立てられたヌードの中に、エロティシズムと快楽を見いだすのです。

カップルでも、ひとりでも

エロティックなセッションは、ふたりでも、ひとりでも楽しめます。カップルの場合、カメラはすでにあるふたりの親密さの共犯者になります。見つめ合い、誘い合い、一緒に思い切って、その瞬間を自分たちだけの思い出として残します。ひとりの場合は、自分との出会いです。自分を魅力的だと感じ、別の目で自分を見て、どう見せたいかを自分で決めます。どちらの場合も、すべて同意のもと、はっきりした取り決めと、一人ひとりの限界への敬意をもって進めます。

エロティックなセッションで得られるもの

写真以上のものが残ったと話す方は多くいます。冒険やアドレナリンの感覚、思い切ったという満足感、恐れを越えるきっかけ、自分を受け入れること、そして、ふだん思い描いているよりも魅力的な自分の姿に出会えることです。

また、進み方は人それぞれです。控えめなスタイルから始めて、やがてもっと解き放たれた大胆な段階に自分を見つける方もいます。一歩ごとに、自分の中の境界を越えたという達成感があり、より自信をもち、勇気と力を感じられるようになります。この体験を、セラピーのように感じる方もいます。だからこそ私たちは、自己肯定感の支えとして考えてくださるセラピストの方々と協力したいと思っています。専門家によるサポートの代わりにはなりません。

欲望とエロティシズムが私たちの人生に欠かせない理由

欲望、快楽、身体への魅力、官能性、エロティシズムは、私たちの人生に欠かせない一部です。気まぐれでも悪習でもありません。自分をどう見るか、自分をどう愛するか、他の人とどう関わるかと結びついています。

健全な自己肯定感には、この側面も必要です。魅力的で、勇気があり、力があると感じることは、軽薄なことではありません。自分を大切にするひとつの形です。この部分を抑え込んだり恥じたりすると、自信や楽しむ力まで弱まってしまうことがよくあります。すべての人にとって、すべてのセッションが同じ価値をもつわけではありませんが、この体験は、いい意味で心に残るものになりえます。

私たちがやる価値があると考える理由

エロティシズムは、あまりにも不当に、悪魔扱いされ、批判され、レッテルを貼られてきたと考えています。私たちは、これを健全に、合意のもとで当たり前のものにし、何世紀も抑え込んできた偏見を取り払いたいと思っています。私たちはスタジオで、写真を販売しています。でも同時に、失われてはならない芸術を守りたいとも思っています。

私たちからのお誘いはシンプルです。人生で一度は、この体験を自分に許してみてください。ひとりでも、ふたりでも、セッションを自分に贈って、そんな自分の姿を見たときにどう感じるかを確かめてください。